[1]陈昭瑛：《台湾传统与文化》（台北：台大出版中心，2005再版），页 28-38.
[2]（清）谢金銮在《续修台湾县志》卷三云：“今读刘观察所定六规，大旨平实，语有本原，疑出仲寅之手也。”指学规为薛士中所订立。见（清）谢金銮：《嘉庆续修台湾县志》卷三，《中国地方志集成‧台湾府县志辑》（上海：上海书店出版社，1999）册3，页 441-442.陈昭瑛认为是薛士中所订，或者与刘良壁合订，见《台湾与传统文化》，页 38；张昆将、张溪南则认为是两人合订，见张昆将、张溪南：《台湾书院的传统与现代》（台北：台湾大学人文社会高等研究所、东亚儒学中心，2023），页 20.
[3]陈衍编，〈许懿善 子德树〉，《福建通志列传选》（南投：台湾省文献委员会，1993）卷6，页 319.
[4]（清）周玺辑：《道光彰化县志》卷三，《中国地方志集成‧台湾府县志辑》（上海：上海书店出版社，1999年）册4，页 231.
[5]《道光彰化县志》卷四“白沙书院”条下记云：“白沙书院，在邑治内圣庙左，乾隆十年淡水同知摄县事曾日瑛建。二十四年，知县张世珍重修。五十一年，被乱焚毁，知县宋学颢改建于文祠之西。嘉庆二十一年，署县吴性诚醵赀重新。局制较为恢大焉。”见（清）周玺辑：《道光彰化县志》卷四，页 240.
[6]刘振维说：“八年（1868）受聘为澎湖文石书院山长，续订学约八则，主讲两年。”见刘振维：〈澎湖文石书院的始末及其基本精神〉，《止善》2009，页 90.
[7]林文龙说：“先是乾隆年间，澎湖通判胡建伟捐建文石书院落成，尝撰学约十条……至是豪就胡撰所不及者，续拟学约八条。”林豪〈续拟学约八条〉“礼法不可不守也”云：“《纪略》原载学约，余人伦、师友、立志、诫讼之说，再三致意。兹特举其意所未备者，推而言之。”可知《续拟学约》是为补《学约》意所未备而作。林文龙：〈清末寓台诗人林豪事略〉，《台湾文献》第30卷4期，1979年12月，页 132.
[8]（清）张伯行编：〈朱子白鹿洞教条〉，《学规类编》卷一（清康熙46年（1707）福州正谊堂刻本），叶1右.
[9]（清）谢金銮编：《嘉庆续修台湾县志》卷三，页 439.
[10]胡建伟〈文石书院学规〉，台湾省文献委员会编：《清代台湾教育史料汇编》（台中：台湾省文献委员会，1973）册3，页 752.
[11]（宋）朱熹：《晦庵先生语录类要》卷9，（宋）黄士毅编：《朱子语录汇校》（上海：上海古籍出版社，2016）册1，页 165.
[12]程端蒙，字正思，号蒙斋；董铢，字叔重，号盘涧，二人皆为朱熹门人.
[13]（清）张伯行编：《学规类编》卷1，叶5左.
[14]陈昭瑛：《台湾与传统文化》，页66.
[15]陈昭瑛认为是薛士中编此学规时，受业师张伯行影响，故将史学列入。见陈昭瑛：《台湾与传统文化》，页43.
[16]（清）谢金銮编：《续修台湾县志》卷三，页440.
[17]张昆将、张溪南：《台湾书院的传统与现代》，页185.
[18]（清）谢金銮编：《续修台湾县志》卷三，页442.
[19]（清）周玺辑：《道光彰化县志》卷4，页261.
[20]（清）陈淑均辑：《咸丰台湾府噶玛兰厅志》卷8，《中国地方志集成‧台湾府县志辑》（上海：上海书店出版社，1999）册2，页728.
[21] 张昆将、张溪南：《台湾书院的传统与现代》，页20.