Volume 1,Issue 6
Fall 2025
神话视域下的原型批评理论研究
原型批评起源于二十世纪初，融合了心理学、文化人类学和文学理论等多领域的思想成果，核心是探讨“原型”的本质、来源及文学表达。英国人类学家弗雷泽通过研究神话、巫术、仪式等文化形式，解释了原型在文化中的传承；荣格从心理学的角度，以“集体无意识”为心理根源，解释了原型的来源与形成；弗莱将原型定义为构成文学的核心象征系统和叙事模式，利用原型实现了对作品的解读，这三者共同构成了原型批评的理论支柱。原型批评理论为理解神话深层结构和普遍意义提供了重要视角，为神话研究开辟了探索人类集体想象力和叙事根源的新维度。
[1]Encyclopedia of World Literature in the 20th Century，Vo1.2,Frederick Ungar Publishing Co.1975，p.288.
[2]荣格：《心理学与文学》，冯川、苏克译，生活·读书·新知三联书店，1987，第 52-53 页.
[3]荣格：《心理学与文学》，冯川、苏克译，生活·读书·新知三联书店，1987，第94 页.
[4]荣格：《心里类型》，吴康译，上海三联书店出版社，2009，第375-376页.
[5]荣格：《心理学与文学》，冯川、苏克译，生活·读书·新知三联书店，1987，第 113 页.
[6]Jung,The Psychology of the Child Archetype,The Collected Works of C.G.Jung,Vo1.9,Part1,p.154.
[7]冯川：《神话人格——荣格》，长江文艺出版社，1996，第 95 页.
[8]诺思洛普·弗莱著，陈慧等译：《批评的解剖》，百花文艺出版社，2006，第366页.
[9]诺思洛普·弗莱著，陈慧等译：《批评的解剖》，百花文艺出版社，2006，第 99 页.
[10]杨丽娟：《“理论之后”与原型——文化批评》，中国社会科学出版社，2010，第 29 页.
[11]诺思洛普·弗莱著，陈慧等译：《批评的解剖》，百花文艺出版社，2006，第 110 页.
[12]Frye,The Great Code，Routledge &Kagen Paul,1982, p.48.
[13]王建会，《英美文学辞典》，辽宁:辽宁人民出版社，2001，第17页.