Volume 1,Issue 5
Fall 2025
指示性媒介与共同体美学：改革开放以来“丝绸之路”题材纪录片的美学演变
雅克·朗西埃（Rancière）认为，一个共同体的存在依赖于一种共享的感知机制或感官结构，这种结构的功能是让“共同的世界”对于共同体成员来说变得可感、可理解。基于这一观点，纪录片通过对各种类型的符号进行安排、组合，从而形成对“现实”结构重新理解的指示性媒介（indexical media）。本文基于哲学家雅克·朗西埃关于纪录片指示性特征的观点，旨在研究1980年至今“丝绸之路”题材纪录片中美学演变路径。
[1] Plantinga, C. (2005). What a documentary is, after all. Journal of Aesthetics and Art Criticism, 63(2), 105–117.
[2] [ 美] 比尔·尼科尔斯. 纪录片导论 [M] . 陈犀禾, 刘宇清, 郑洁, 译. 北京: 中国电影出版社, 2007: 9.
[3] Baumbach, N. (2010). Jacques Rancière and the fictional capacity of documentary.New Review of Film and Television Studies, 8(1), 57–72.
[4]Nichols, B. (1991). Representing reality: Issues and concepts in documentary. Indiana University Press.
[5] Rancière, J. (2003/2009). The future of the image (G. Elliott, Trans.). Verso.
[6] Rancière, J. (2004). The politics of literature. SubStance, 33(1),10–24.
[7] Rancière, J. (2000/2006b). The politics of aesthetics: The distribution of the sensible (G. Rockhill, Trans.). Continuum.
[8] JacquesRancière, The aesthetic heterotopia, PhilosophyToday, no.54, 2010:24.
[9] 饶曙光. 观察与阐释:" 共同体美学" 的理念、路径与价值. 艺术评论,2021,3:27.
[10] 孙婧, 饶曙光." 共同体美学" 的理论源流及其方法论启示— 饶曙光教授访谈[J]. 海峡人文学刊,2022,2(02):88-96.