Volume 3,Issue 2
Fall 2025
长城走廊驱动边疆治理与共同体构建的机制探索
本文从场域理论视角提出“长城民族走廊”范式，揭示其作为多族群互动场域在中华民族共同体形成中的结构性作用。对于新时代发挥长城走廊对民族团结工作的作用，研究提出三条创新路径：第一，强化政府主导的动态治理机制，通过制度设计的历时性调适与资源配置的共时性整合，构建“国家在场性”与民族文化主体性的平衡框架；第二，激活文化遗产的共同体叙事功能，重构族群互动中的文化认同与价值共识，将历史记忆转化为铸牢共同体意识的文化纽带；第三，深化经济互补互嵌模式，推动传统资源置换向现代生产要素协同转型，构建生态—技术—文化多维互嵌的协作体系。三条路径形成“治理—文化—经济”三位一体的实践架构，既延续了长城走廊“消解边界—构建认同”的历史逻辑，又通过文化挖掘、制度创新等创新工具实现传统智慧的现代转化。
[1] 欧文·拉铁摩尔：《中国亚洲的内陆边疆》，唐晓峰译，江苏人民出版社，2020，290-300页.
[2] 张建勋,黄达远：《论长城对铸牢中华民族共同体意识的促进作用》，《西北民族大学学报(哲学社会科学版)》2023年第5期.
[3] 蒙祥忠,麻国庆：《联结与交融：从民族交错地带看中华民族共同体》，《西南民族大学学报(人文社会科学版)》2021年第10期.
[4] 皮埃尔·布迪厄,华康德：《实践与反思———反思社会学导论》，李猛,李康译，中央编译出版社，1998，第145页.
[5] 弗雷德里克·巴特：《族群与边界-文化差异下的社会组织》，李丽琴译 ，商务印书馆，2014，第1-10页.
[6] 刘燕玲：《族群边界、族界符号与族群认同——海外华人族群边界意识探析》，《华侨华人历史研究》2024年第2期.
[7] 范晔撰《后汉书》卷七十九《南匈奴列传》，中华书局，1999，第1989页.
[8] 仪平策:《大风起兮：秦汉卷》，上海古籍出版社，2019.
[9] 单月英：《匈奴墓葬研究》，《考古学报》2009年第1期.
[10] 班固撰：《汉书》卷六《武帝纪》，中华书局，1999，第121页.第2788页.